14 - As Setenta Semanas de Daniel
INTRODUÇÃO DA LIÇÃO
As setenta semanas proféticas de
Daniel, determinam a vinda do Messias e Seu sacrifício expiatório, que
deu fim ao antigo sistema araônico de purificação dos pecados.
Dali por diante, embora os judeus
seguissem o serviço do templo, já nenhum valor mais tinha aquele
sacerdócio. o Messias é o Cordeiro que tira o pecado do mundo!
QUESTIONÁRIO
1. É certo tomar como ponto de
partida o ano 457 a. C. como início das setenta semanas? E as 2300
tardes e manhãs: podem igualmente ser interpretadas por 2300 anos
literais e ter seu início na mesma época das setenta semanas?
Segundo Daniel 9:25, sete semanas, e
sessenta e duas semanas estão determinadas, a partir da saída da ordem
para restaurar e edificar a Jerusalém.
Completadas as 69 semanas, então o
Messias é tirado, fazendo assim cessar o sistema de expiação por sangue
de animais.
As 2300 tardes e manhãs representam
2.300 dias literais e cumprem-se dentro dos 2.520 dias da última semana
das 70 de Daniel 9... 2.300 dias correspondem aos dias em que houve a
pregação do evangelho (ministério terrestre de o Messias, sendo que na
metade da semana ocorreu a sua morte e no fim da semana - com a morte de
Estevão - acaba as semanas e o correspondente tempo dado aos judeus para
que mudassem o seu proceder em relação à DEUS).
Querer desvincular o capítulo 8 do
cap 9 de Daniel porque entre eles existem um lapso de 15 anos é não
dar atenção ao contexto maior... O capítulo 8 termina com a confissão do
profeta de que não entendera a visão e o capítulo 9 começa com uma
intensa oração de Daniel sobre o tempo dado ao seu povo estando ainda a
orar, veio a ordem de DEUS ao anjo para que explique a profecia. Agora o
anjo vem com mais detalhes e explica que este tempo seria o tempo dado
aos judeus para se converterem das suas iniquidades (vs 24-27)
OBS: Atribuir as 2.300
tardes... à Etíoco Epifânio também é uma incoerência pois mesmo que se
esforce, este não profanou o templo por 1.150 dias como querem; além de
que o capítulo 11 de Daniel tem uma porção dedicada à este
período...
Também nada tem com 2.300 anos pois
para chegarmos a anos teríamos que aplicar duas transformações
(interpretação) proféticas à uma mesma profecia: a primeira para dias e
a segunda para anos... Portanto, também derruba-se o ano de 1844 como
sendo o seu fim e consequentemente também derruba o Juízo Investigativo,
como crêem os que aceitam o ano de 1844.
Saiba mais sobre as 2.300 tardes no
site Tempo do Fim
2. Como entendiam os reformadores
protestantes a questão do Anticristo? Que pensavam eles do líder da
religião romana?
John Wyclif: "Por que é necessário
procurar por outro anticristo? No capítulo sétimo de Daniel o anticristo
é forçosamente descrito como sendo uma ponta se levantando no tempo do
quarto reino" (Froom, vol. 2
pag
55).
Lutero (1483-1546): "Nós aqui temos a
convicção de que o papado é o lugar do verdadeiro e real anticristo ...
pessoalmente declaro que devo ao papa nada mais que uma obediência ao
anticristo." (Idem, pago 256).
Em seu livro "No Cativeiro
Babilônico da Igreja ", ele disse do papado: "nada mais que o reino
de Babilônia e do verdadeiro anticristo."
Melanchthon (1497-1560): " ... é mais
manifesto e, na verdade, sem qualquer dúvida, que o pontífice romano com
toda sua ordem e reino é o verdadeiro anticristo. "
OBS:
As Escrituras nos apontam para o Anticristo e para os anticristo que são
poderes, ao longo das eras que estiveram, estão ou estarão à serviço do
Anticristo!
3. Porque os dispensacionalistas
acreditam que a 70º semana está separada da 69º e que esta se cumprirá
no fim dos tempos?
Conforme exposto na lição anterior, a
idéia da vinda de o Messias em duas fases, não era conhecida antes do início
do século 19. Teólogos da época concluíram que o período entre as duas
fases era de sete anos e que a profecia de Daniel 9:2427 forneceria
subsídios para sustentação da doutrina.
4. Que eventos estão previstos para
os sete anos?
De acordo com o dispensacionalista N.
Lawrence Olson, após o rapto da Igreja, o governador do mundo, o
anticristo, fará um acordo de sete anos com o povo judeu. Todavia, no
meio da semana, ou seja, após três anos e meio, romperá o pacto que
permitiu o restabelecimento da religião judaica e a reconstrução do
templo, no lugar onde está a Mesquita de Omar.
Colocará no Santo dos Santos a
abominação desoladora (Dn 9:27; Mt 24:15), que pode ser sua própria
imagem e exigirá adoração (Ap 13:15). Assim, esta segunda metade da
semana, de 1260 dias literais, será a Grande Tribulação e afetará o povo
judeu.
OBS: Na realidade a Grande
Tribulação correspondem ao período das Sete últimas pragas...
Identificam também o filho varão
da mulher do capo 12 de Apocalipse como sendo o remanescente fiel de
Israel, os 144 mil.
No fim dos sete anos e da Grande
Tribulação, as nações, aliadas ao anticristo, reunir-se-ão contra
Jerusalém e aí então serão derrotados por Cristo, em Sua vinda (2º fase,
ou terceira vinda com uma consequente 4º vinda após o milênio!) com os
santos. (O Plano Divino através dos Séculos, pág 125-129).
5. Qual é a verdade sobre as
setenta semanas? Podemos desmembrar destas a última semana?
Daniel falou de um período de setenta
semanas que determinariam a vinda do Messias. Este tempo mede 490 anos;
teria início do ano 457 a.c. e não poderia ser aumentado. São 70 semanas
sequenciais; ininterruptas. Abrir um parêntesis entre a 69" e a 70" é
uma manipulação da profecia para ajustá-la aos reclamos do
dispensacionalismo. Se for permitida esta manobra, o que impediria
alguém de colocar outro intervalo em qualquer outro ponto das 70
semanas?
OBS: Durante o ministério de
o Messias, Ele referiu-se à este tempo dado ao judeus em suas colocações
quando, por exemplo, ao dizer à Pedro sobre o perdão; 70 vezes 7 (os 490
anos dado aos judeus para se penitenciarem e obterem o perdão); ao
enviar em missão 70 discípulos somente à casa de Israel; ao falar com a
mulher sírio-fenícia, etc.
Na plenitude dos tempos - desta
profecia - DEUS envia o Seu Filho para cumprir a Sua promessa de perdão,
porém estes rejeitaram o Messias e no fim dos tempos (da profecia)
selaram o seu destino, com a morte de Estevão... Abrindo espaço para os
gentios, mas isto até que se completem 0 tempo dado aos mesmos (nós) -
Rom 11:25.
Pense: Seria correto dizer
que de S. Paulo a Curitiba tem 50 quilômetros? Sim, se seguir o método
futurista: Você roda 45 Kms e desliga o velocímetro e ao se aproximar de
Curitiba, o liga-o de novo e aí totalizará os 50 kms... |